Ensino e Aprendizagem Teórica

Supõe-se em dias atuais, a superação no ensino de aulas intermináveis, monólogos narcísicos de professor supostamente amadurecido, esperando ao término de sua exposição, palmas e elogios, observáveis em criança pequena ou em macaco circense, coroado com açucarados, por malabarismo exitoso.

Tal conduta seria a negação do ensino e o fenômeno do “não na aprendizagem”. O interessado mostra aparente compreensão, pouco levando, para dentro de si, conhecimentos que procura obter.

Os temas sobre o mundo inconsciente, via de regra, são episódios da história da vida, que mobilizam profundamente o ouvinte, como sendo característicos da relação bi-pessoal.

Em virtude dessa sensibilização, não é incomum o aprendizado vir acompanhado de sensação de enquistamento como defesa para evitar eventual transformação na vida. Quando interrogado, o interessado deixa dúvidas, “como se” tivesse aprendido o tema, aparentando talento e percepção profunda.

Aquele que deseja aprender é motivado por contínuas e curiosas indagações interrompendo o professor, propiciando o não saber do mestre e de seus colegas. Evita-se, na medida do possível, aquele que está “de acordo” ou aquele que aparentemente “diverge” ou outro “equilibrando-se” com as palavras do professor. Com tal conduta, pouco ou nada se aprende. Há monólogo do mestre, induzindo, subjetivamente, ao aluno falsa estrutura de idealização. Em conseqüência, quem assim “aprende” ganha falso Self protetor.

Ensino com Emoção

Ensino sem emoção não é ensino.

O professor tem, como ponto de partida de seu desenvolvimento libidinal, instintos auto-eróticos. Tal energia libídica é investida, em seguida em seu próprio Ego e posteriormente no aluno. É claro que, sempre certa quantidade de libido fica aderente ao seu Ego, para sua sobrevivência e outra parte agrega-se ao aluno, incrementando seu desenvolvimento criativo.

Tudo que o professor consegue com sua experiência no ensino constitui expressão de magnitude de investimento de seu ego, aumentando sua auto-estima. Isso não basta. Tem necessidade de dependência de seus alunos. Necessita saber se o seu amor ao ensino foi correspondido. Só assim aquela energia libídica investida em seus alunos, volta para seu Ego.

Se o professor não ama o que faz em função de perturbações do processo do seu ser, sua auto-estima diminui. Mestre sem amor, sem impulsos construtivos, até mesmo com tonalidade agressiva, é professor estéril, não fecunda a mente de seus alunos.

Professor não é falso tio. Tal rótulo deforma a significação de sua pessoa, bem como sua função. Não tendo amizade, calor, carinho, dedicação, teria necessidade de receber “vestimenta” de tio?

O encanto da aprendizagem reside no erotismo saudável presente na relação entre professor e aluno. Não se trata de encantar, seduzir, mas dar de si para afugentar o marasmo, o cansaço, a ineficiência. Importa o desejo e a responsabilidade de ensinar e não a perversidade de colher louros pessoais, ludibriando, enganando e vendendo o que ensina.

A energia de impregnação do prazer, do agradável, do gostoso em se dar uma aula permitem vínculo com o aluno, tocando-o, motivando-o na direção do pensar, objetivando o conhecimento. Não se trata do ensino pelo amor, causador de dependência invalidante do aluno.

O Aprender

Há hipocrisia, fingimento e impostura, quando, ao se negar sua designação clássica, o professor é rotulado como coordenador, simposiarca, aglutinador, até falsamente de tio, porque se afirma que o problema não é ensinar, é aprender.

Professor transmite conhecimentos. Aluno, ao aprender, retém dados em sua mente e somente se torna capaz, quando agrega em si mesmo, suas observações, suas experiências e suas emoções.

Coordenador é aquele que se destaca dispondo com método, ordem e procedimento técnico facilitador para aquisição de conhecimentos. A diferença entre professor e coordenador reside no método e não no rótulo.

O conhecimento, como prática de vida, é experiência, como afirma Bion(2), que nos permite ter idéia, noção, informação, critério de alguma coisa sempre acompanhada de emoção. Não há realidade objetiva em si pronta, acabada para ser conhecida, sem emoção.

A teoria psicoterápica, como instrumento essencial para pensar a própria experiência de vida, pode invadir a prática psicoterápica e vice-versa.

A formação essencial do psicoterapeuta reside no seu próprio processo psicoterápico e secundariamente na formação teórica.

Na leitura de um texto teórico Eva, Barros, Rezze e Guimarães(3) recomendam perguntar se a pessoa compreendeu o que leu, se há coerência ou não de dentro de si com o texto, suas emoções, abstrações, dúvidas, idéias, experiências de vida, experiências clínicas para, sem qualquer expectativa, saber se entendeu.

Justifica-se não ter esperanças, promessas ou probabilidades pessoais porque o mesmo texto, relido mais tarde, pode conferir outro entendimento, pois as circunstâncias emocionais são outras e a interpretação diferente.

A maturação é lenta. A troca de experiências professor-aluno ora é vertical, ora horizontal, com sentidos onde ninguém é dono.

A nossa observação nunca é ingênua. Somos informados, formados e orientados por teorias. Mas, o conhecimento agregado à própria experiência emocional permite apropriação do que se aprende.

Os conhecimentos mudam, sofrem críticas, acréscimos, transformações, novas articulações e evoluções para se entender que não existe visão de conhecimento psicoterápico baseado em um modelo conceitual.

Dir-se-ia com noções, teorias, etc., somos comandados por doutrinações impedientes de nosso desenvolvimento. Poderíamos nos livrar de tal impedimento captando a lógica interna do processo de pensamento do autor e a lógica interna da construção de sua teoria.

Textos e pensamentos de Freud, Melanie Klein, Bion, Winnicott, Kohut, Lacan, etc., parecem, às vezes, não dar luz à novos problemas, salvo se o nosso pensamento, acompanhado da leitura de nossa vida, permitir outra interpretação.

Todos os grandes autores parece que nos pedem: “pensem na lógica interna de nossos sistemas de pensamentos, procurem bases em suas experiências pessoais interpretando a realidade e o texto, mas não nos repitam”.

Devemos redescobrir as teorias que nos são propostas, desde que tenhamos critérios de conceitos para se saber se são boas ou más, quando vamos interpretá-las. É possível, que a teoria apresentada pode se tornar ou não, nossa propriedade de uso.

Quando lemos um texto não escapamos de preferências pessoais: “é bom, é regular, é ótimo, é útil, não serve para o meu trabalho, etc.”. Sempre surge conteúdo pessoal que não permite separação entre sujeito e objeto de estudo. Com a interação entre a pessoa que lê e o objeto de estudo poderia se obter alguma discriminação, separando-as?
Enquanto procuramos não ser objeto de doutrinação, há outros ávidos de tudo que é publicado, elaborando temas onde nada de atual pode faltar. São compiladores bibliográficos, onde há mais quantidade do que qualidade pessoal.

Todo curso teórico apresenta deficiências. É saudável quando alunos pensam de modo diverso de seus mestres. Por esse motivo, cabe-nos gestar perguntadores, pensadores, desmontadores de teorias, sem atitudes destrutivas.

Partindo de informações teóricas do texto, agregando idéias, abstrações, emoções, experiências pessoais, é possível desmontar o processo do tema escrito dando luz à novos problemas, porque a leitura plausível da realidade é interpretativa, sem críticas selvagens.

Cada interessado deve ter vocabulário psicoterápico próprio, colocando seus próprios conceitos em interrogação.

Lutar por liberdade, evitando homogeneização de pensamentos. Não impor única forma de pensar, evitando ser freudiano, kleiniano, bioniano, winnicotiano, etc., mas simplesmente ser psicoterapeuta.

Qualquer método pode levar à uma doutrinação, que não depende essencialmente de um método, mas de uma atitude mental de abordagem de uma experiência.

O nosso próprio método de observação não é puro, porque não existe objetividade genuína. Sempre deformamos.

Não podemos pela liberdade conquistada desfigurar e perverter o processo psicoterápico na prática clínica, pois conceitos fundamentais equilibradores de nossos pensamentos nos colocam em nossas humildes posições de investigadores do não saber.

Mecanismo da Rebanação

Nos casos clínicos apresentados, as interpretações, supostamente mobilizadoras, foram infrutíferas. Repetidos ataques à percepção prejudicam o entendimento, tornando impraticável a elaboração.

É sabido, no campo da aprendizagem, o desenvolvimento da identificação projetiva. Ela proporciona, através do vínculo, as experiências da realidade. Há projeção de sentimentos e o psicoterapeuta transforma sensações primitivas do paciente em outras mais toleráveis, passíveis de serem introjetadas.

Aprender, implica aquisição de conhecimentos e emoções. Por essa razão, na relação paciente-psicoterapeuta, através da identificação projetiva, emergem e se desenvolvem sentimentos de amor e ódio.

Essa perspectiva, essa probabilidade modificou-se em razão do esvaziamento das interpretações de significado. Aparece o fenômeno da não compreensão ou compreensão errônea, em virtude do excessivo sentimento de inveja, projetado no psicoterapeuta, agravando a ansiedade.

A rebanação provoca corte no contato entre paciente e psicoterapeuta propiciando desacordo entre eles e tornando as interpretações inócuas.

O paciente, invadido pela inveja, não tolera interpretações, sentidas como “capitis diminutio”. Por esse motivo, responde tornando vazio os seus significados.

A vida do paciente é caracterizada “como se estivesse em tratamento”, bom para os outros e não para ele. É processo para outras pessoas, em virtude do ataque ao seu próprio conhecimento, mas não para os demais.

A rebanação é típico ataque ao vínculo, retalhado, golpeado em fatias minúsculas destruindo significados essenciais transmitidos pelo psicoterapeuta. Com os deslocamentos de significados para outras pessoas resta o vazio, não ocupado por respostas emocionais espontâneas, tão esperadas.

É possível tal ocorrência pelo ódio que o psicoterapeuta desperta, sobretudo quando o paciente compreende o transmitido. Nessa altura, surgiria grande temor, pois significados entendidos o colocariam no aterrador mundo interno.

O fenômeno da rebanação, pormenorizado por Malcolm(4), conseqüência da inveja e fragmentação do vínculo, é processo defensivo contra o conhecimento intuitivo da posição depressiva, despertadora do progresso.

O “não aprender” ou “como se estivesse em tratamento psicoterápico”não parece ser modo de vida razoável. Todavia, o paciente não abandona o processo, aguardando, quando o ódio for mitigado e sobrepujado pelo amor, um psicoterapeuta mais útil.

Resumo

O interessado em conhecimentos teóricos, motivado por contínuas e curiosas indagações, encontra hoje, em algumas instituições, professor artificial, deformado com o empréstimo da falsa significação de tio.

O encanto da verdadeira aprendizagem, reside no erotismo saudável entre professor e aluno, núcleo de indiscutível emoção, sem a qual não existe ensino.

O aprender teórico, a partir de textos dos grandes autores, é pormenorizado com uma série de observações de relevo com trocas de experiências professor-aluno, tanto na direção vertical como horizontal, cujos sentidos ninguém é dono.

Além de suas aulas habituais, o A. proporciona aos participantes de seus cursos, periodicamente, em sua residência, tertúlias, reuniões de caráter familiar, sem temas propostos e sem direção para enriquecimento da relação professor-aluno com o ganho da heterogeneidade do pensamento.

A aprendizagem prática é ilustrada com casos clínicos de pessoas desejosas de participar vivamente do processo psicoterápico para não serem rotulados como profissionais de saúde de caráter teórico.

Contudo, quando em tratamento revelam o “não aprender” ou o “compreender errôneo” como se estivesse” no curso do processo psicoterápico, em virtude de excessiva inveja, projetada no psicoterapeuta.
Em consequência, desenvolve-se o fenômeno da rebanação, típico ataque ao vínculo, cortado em fatias, destruindo interpretações com significados essenciais transmitidos pelo psicoterapeuta.

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Referências

1. BION, W. R. (1963) - Elements of Psychoanalysis, Heinemann, Londres.

2. (1968) - Experiences in Groups and other Papers, Tavistock Publications, Londres.

3. EVA, A.C., BARROS, E.R., REZZE, C.J. e GUIMARÃES, P.D. (1994) - O Ensino Teórico da Psicanálise, Jornal de Psicanálise, Vol. 27, nº 51, São
Paulo.

4. MALCOLM, R.R. (1992) - Clinical Lectures on Klein and Bion, New Library of Psychoanalysis and The Institute of Psycho-Analysis, Londres.

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* Trabalho apresentado no III Encontro Luso-Brasileiro de Grupanálise e Psicotera-
pia Analítica de Grupo - Guarujá, São Paulo - 26 a 29 de outubro de 1995.
** Professor Analista Didata Titular e Presidente da Comissão de Ensino do Ins-
tituto de Psicoterapia Analítica de Grupo de São Paulo.
Membro Efetivo do The International Psychoanalytical Association.
Membro fundador da Associação Brasileira de Psicanálise.
Presidente do Instituto de Psicossomática de São Paulo.