O silêncio nem sempre pode permitir o pensar, ou seja, a combinação de pensamentos ou idéias, mas abrir caminho para um falar contínuo traduzindo indiscutível ansiedade.

É também objetivo deste trabalho revelar, por vezes, na origem do silêncio, algo desconexo, neutro, sem forma, onde grupo analítico, com rudimentos do brincar mostra-se criativo.

Introdução

Recordo-me de minha análise didática com a insígne e inconfundível criatura Dra. Adelhaid Lucy Koch. Havia alguma coisa diferente. Ela surpreendia-me com suas respostas interpretativas. Em análise anterior, de eficácia indiscutível para mim, nem todas as interrogações que formulava, obtinha respostas.

Aos poucos fui entendendo a Dra. Koch, como é conhecida. Não era cartesiana, por ser capaz de me mostrar diferenças entre pausas silenciosas, de durações variáveis e respostas ou não, às minhas perguntas. Tudo no aqui-agora, nos momentos dados e inconfundíveis.

Durante muito tempo ativera-me à rigidez do silêncio quando era interrogado por paciente, em análise. Parecia-me ponto fundamental e indiscutível, extraído dos fundamentos teórico-práticos da técnica psicanalítica. Era, na verdade, suposição racionalista e única como método de extração do mundo inconsciente.

Silêncio Ligado ao Negativo

O fenômeno perguntar não pode ser compreendido como conceito isolado da totalidade, como pretendia o filósofo René Decartes (1596-1650), pois o indagar de si próprio ganha foros de investigar, quando se lê Oto Lara Rezende: “até hoje me pergunto como tive coragem de ir ver o vigário?”

A pergunta, socialmente pressupõe resposta de caráter informador, esclarecedor, algo que decida, explique ou confira soluções. O perguntar, em sessão analítica, mobiliza a mente do psicoterapeuta em múltiplas direções e sentidos: horário, anti-horário, trigonométrico, anti-trigonométrico, direto, figurado, inverso, negativo, positivo, até o sexto sentido, entendido por muitos como aquele ideal capaz de perceber o que aos outros escapa.

A resposta social, sempre superficial como tal é consciente e a resposta, em situação analítica, é sempre inconsciente. A primeira fecha, conclui e a segunda abre caminhos de investigação.

Um fio condutor permite ligar acontecimentos perceptíveis em todas variantes de direções e sentidos, presentes no aqui-agora, vinculados à formulação da pergunta. O psicoterapeuta perspicaz liga-os à fantasia que o grupo faz à sua pessoa e dá a resposta, sempre interpretativa.

Existe o negativo real quando o grupo, nas condições descritas, espera resposta do psicoterapeuta e ela não vem. Esse acontecimento, repetido ou não, caracteriza modelo negativo, que passa ser um estigma na relação objetal organizada entre grupo e psicoterapeuta.

A resposta que não vem é diferente do afastamento do psicoterapeuta entre uma sessão e outra. Dir-se-ia que esse afastamento constitue uma boa ausência, embora frustrante pode ser útil ao processo de desenvolvimento das capacidades do grupo, pois reencontrará, como previsto, o psicoterapeuta em lugar e horários combinados. A boa ausência não tem rótulo de negativo.

Diferente é a má ausência, completa ou incompleta, quando o psicoterapeuta chega atrasado ou não , dá notícias de seu paradeiro ou não, responde à perguntas formuladas. São situações diferentes características do modelo negativo desesperante.

Quando o grupo pergunta, talvez, entre outros motivos, estaria pedindo ajuda para encontrar o seu Eu. Explicações do psicoterapeuta parecem não ser de valor. A situação - da não resposta - encerra impotência total: psicoterapeuta e grupo.

O negativo cria transferência negativa pelo impasse contratransfrencial. O não à resposta pode traduzir desamparo e provável ira do grupo pelo “descaso”. Teria o grupo, por seu turno, falsa impressão de que o psicoterapeuta não suporta perguntas, entendidas como processo invasivo. Poderia pelo negativismo experimentar afeto depressivo e resistência enraizada em estrutura superegóica.

Não podem ser esquecidas frustrações pela não resposta, induzindo, segundo Freud(1), pacientes masoquistas e deprimidos, por necessidades inconscientes, de sofrer punições.

O impasse contratransfrencial cria reação terapêutica negativa. Esta, é entendida por Freud(2) como “toda solução parcial que deveria resultar em melhora ou em suspensão temporária dos sintomas, produz, por um tempo, exacerbação das queixas”.

O grupo pelo negativo teria má adaptação à situação transferencial e contratransfrencial, entendendo-se por passar experiência amarga, ameaçadora e desesperante.

Silêncio Ligado ao Criativo

Devo situar com clareza a diferença entre o silêncio após uma pergunta e aquele que pode surgir durante uma sessão, de um momento para outro. Este último silêncio, às vezes bastante prolongado, pode propiciar resultados como o trabalho criativo, desde que o psicoterapeuta não seja sabichão, alardeando conhecimentos muito mais para seu narcisismo do que para o grupo, sempre lesado com falsa sabedoria.

Criação não espoca como rojão! Demanda tempo, disponibilidade e paciência.

Material e Resultados

Grupo misto com seis integrantes, atividade corrente há dois anos e meio, duas sessões semanais com duração de uma hora, férias anuais de trinta dias, revela, em certa oportunidade, quando dois pacientes estavam ausentes, um prolongado silêncio de cerca de 15 minutos:

Antônio: (caminha de um lado para outro durante algum tempo).

Justino: “Lembra que a direção para seguir é para frente e não cacarejar”.

Francisco: “O grupo está como eu me sinto: um nada! Cada um não sabe o que dizer. Ninguém fala. Todos parados,confusos. Vou me sentar no chão!”

Antônio: “No chão mesmo, pois a gente não existe!”

Fantine: “Que sensação horrível! Não nos damos importância! Alguém deve dar valor à gente!”

Justino: “Ninguém faz nada. É melhor desistir e pronto!”Experiência de desesperança, sem significados, natureza desorganizada sem forma. Parece que brincam quando:

Francisco: “Eu estava no chão. Levantei-me. Sentei-me nesta cadeira, como faço há mais de dois anos. Curioso... como que só agora percebi que ela não é tão dura, como sempre pareceu?”

Justino: “Eu estava decepcionado com a vida. Parecia que ia morrer. De repente, me toquei com as palavras do Francisco. Se a cadeira não é tão dura, a vida também não o é!”

Fantine: “O Francisco lembra que na vida se ganham coisas. Basta perceber”.

Antônio: “Estamos nascendo”.

Justino: “É horrível a gente negar a própria existência!”

Antônio: “Será que somos alguém? Falamos, brincamos e o analista continua mudo. Ele não fala nada?!!!”

Fantine: “Parece que precisamos da confirmação dele? Talvez ele não fale para não estragar uma coisa que é nossa”.

Francisco: “Quando se rega uma planta de hora em hora ela morre!”

Fantine: “Recebi educação para falar pouco. É prata”.

Antônio: “Se ele não fala - deve ser ouro! Ora bolas, podemos utilizar o que temos: olhos, ouvidos e língua para conversar”.

Justino: “Não é conversar comigo mesmo - como sempre faço. É conversar com vocês, com os outros”.

Fantine: “Não me sinto só. Aqui sinto-me alguém”.

A sessão chega ao término sem nenhuma palavra do psicoterapeuta.

De algo desconexo, neutro, sem forma, introvertido, o grupo parece mostrar os rudimentos do brincar, revelando-se criativo e postulando o encontro de sua existência numa área onde todos compartilham.

Winnicott(4) aponta a oportunidade da amorfia como matéria prima do brincar, essência da experiência humana constituída por impulsos criativos, motores e sensórios. De certo modo, a psiquê se concentra nesse esboço do brincar contribuindo para o ego grupal e sua representação objetal interna.

Comentários

Neste fragmento clínico, o psicoterapeuta é objeto presente e disponível, oferecendo ao psiquismo do grupo, um objeto interno adequado ao caso.

Quando existe o negativo indiscutível, real, estigmatizado, como se fora má presença, por resposta não dada, o grupo enfrenta fechamento. Espera, todavia, o positivo, se oferecendo como presa ao psicoterapeuta para aguardar resposta que não aparece.

A demora poderia levá-lo a ter ódio intenso, matando inconscientemente o psicoterapeuta. Tais impulsos levariam ao arrependimento e culpa, induzindo o grupo a desenvolver um imaginário para conseguir a ressurreição do psicoterapeuta morto, em função de energia criada a partir da queixa.

Desenvolve-se nítida regressão; o grupo, como bebê, identifica o psicoterapeuta, objeto primário, autêntica mãe displicente que atende o recém-nascido com má vontade.
O desinteresse, uma vez que existe só presença do psicoterapeuta, agrava o sofrimento do grupo. É uma falta, é um negativo que soma à outro negativo - a não resposta.

É o negativo do negativo - sofrimento de caráter masoquista(2) realimentando o queixoso plangente, de forma contínua.

O grupo exibe psicoterapeuta de ficção. “Materializando-se” toma lugar da representação. Segue-se sofrimento de auto-amputação do ego grupal, expressão de Green(3), que dá idéia de sentimento de vazio, abismo, espécie de sofrer dor de si mesmo.

Preso está o grupo, sem representação, porque a única seria a não representabilidade de um objeto, mas este foi devorado pela ira. Transparece temor de aniquilamento pela predominância destrutiva.

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Referências

1. FREUD, S. The Economic Problem of Masochism, S.E., 1924, 19:159-170.

2. FREUD, S. The Ego and the Id, S.E., 1923, 19: 1-66

3. GREEN, A. Le Travail Négatif, Rev. Française de Psychanalyse, 1986, L. nº 1, 489-493.

4. WINNICOTT, D. W. Playng and Reality, Tavistock Publications, 1971, IV:79-93.

* Conferência Inaugural do Instituto de Estudos Psicanalíticos de Presidente Prudente - 3 de
março de 1995.

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** Ex-Diretor e Professor Titular de Psicologia Médica e Medicina Psicossomática da Faculda-
dade de Medicina do ABC.
Fundador, Ex-Diretor Presidente da Comissão de Ensino e Professor Analista Didata Titu-
lar do Instituto de Psicoterapia Analítica de Grupo de São Paulo.
Membro Titular do International Association Group Psychoterapy.
Membro Efetivo do The International Psychoanalytical Association.
Membro Fundador da Associação Brasileira de Psicanálise.
Membro Efetivo da Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo.
Membro Fundador e Ex-Presidente da Associação Brasileira de Medicina Psicossomática.
Presidente do Instituto de Psicossomática de São Paulo.