É marca pessoal impressa no próprio desenvolvimento, onde o indivíduo observa-se como sua própria criação. Maneira de agir e reagir com predomínio de sentimentos dentro das relações sociais.

O caráter tem, à custa do Ego, função harmonizadora, organizadora e integradora das tarefas impostas pelas exigências instintivas com o mundo externo.

Formação

O aparelho psíquico, diz Freud (2), parece como modelado à imagem de um organismo flutuando na água. Sua camada mais externa recolhe estímulos e os transmite para dentro, mobilizando excitações reativas para a superfície. A parte externa vai se diferenciando gradualmente no que respeita às suas funções de percepção de estímulos como também de descarga. O produto desta diferenciação se converte em Ego.

A criança, quando em contato com o mundo externo, nos conta Fenichel (1), mostra fenômenos psíquicos derivados da combinação de forças antagônicas, umas pressionando-a para motilidade, outras movimentando-as em sentido oposto.

O caráter pode ser entendido como estilo defensivo, quase um funcionamento contínuo e padronizado, como tentativa para resolução de conflito intrapsíquicos.

Considerem-se atitudes do Ego e exigências instintivas como não mensuráveis. Por outro lado, influências ambientais poderiam converter exigências instintivas em atitudes do Ego.

Não se consegue adaptação às exigências do mundo externo, excluindo as influências das exigências do mundo interno.

O caráter mostra-se como processo evolutivo, na maneira pela qual, o Ego admite, repele ou modifica exigências instintivas influenciadas pelo meio ambiente.

Tem, o caráter, formações de compromisso se considerarmos os derivados pulsionais do ID, as defesas do Ego, os componentes do Super Ego como também um padrão de comportamento desenvolvido e alcançado através do tempo.

A formação do caráter começa no útero e as influências arcaicas, originalmente com os pais, se evidenciam no atendimento à certas frustrações, no bloqueio de certos modos de reações às frustrações, na facilitação de outros recursos, no estilo de lidar com os conflitos, nos valores e ideais na tentativa de resolução do Complexo de Édipo, na introjeção e identificação aos genitores que possam servir como modelos para formação do Ego, Ideal do Ego e Super Ego.

O meio ambiente pode criar meios para desejos com objetivos específicos, como também influencía valores de tal modo que o indivíduo ajusta suas necessidades internas à realidade externa.

O ambiente geográfico como natureza, meio climático, modo de vida rural ou urbano; o círculo social pela distinção de poder aquisitivo, complicando-se com a noção de classe, quando se particularizam hábitos e costumes; o meio cultural quando em certas situações de indulgência, alguém sai de barraco de uma favela podendo ser doutor, sem razoável formação de base, tal como tijolo sem textura ou argamassa sem cimento para construção de uma casa, ou em outros termos, para formação do caráter.

No Brasil, doutor nem sempre significa título acadêmico, incidência que não ultrapassa 3%, mas alguém poderoso, o “doutor”fazendeiro, analfabeto que contrata um doutor de verdade, um médico e lhe paga migalhas pelo seu serviço de salvar e proteger nossos semelhantes, vivendo unicamente à sombra do poder.

Em nosso país existem aqueles que labutam com a cabeça, outros organizam trabalhos para os demais e terceiros operam com as mãos.

Trabalhadores com as mãos, sem competência, sem conhecimentos técnicos e culturais podem ter representatividade alcançando na política, categoria de ser social. Médico, advogado, engenheiro, agrônomo, odontologista, economista, sociólogo, psicanalista, piloto, etc., são escolhidos em sã consciência, por critérios técnico-científicos absolutos, podendo ter competência, mas não necessariamente representatividade. Grande número de brasileiros vota na representatividade e não na competência.

A competência fertilizada com a representatividade, como esclarece Maar(3), alça categoria do ser social para, em sã consciência, ser escolhido pelo voto.

Corremos enormes riscos com personalidades inatas, portadoras de fatores genéticos e dinâmicos que podem ter dois caminhos:
a) conflitos solucionados e ajustados à realidade;
b) fixação e regressões influenciando condutas neuróticas e
mesmo psicóticas com sintomas manifestos e traços patológicos.

Modificações

O caráter pode se modificar nas manifestações das variações do equilíbrio fisiológico, como na menarca, puberdade, menstruação, gravidez, menopausa, pré-senilidade e senescência com modificações do tono vital.

Sintomas, supostamente de fontes desconhecidas, parecem assaltar a personalidade podendo-se falar em caráter neurótico. Por vezes, perturbações por este ou aquele episódio da vida podem tornar difícil discriminar onde aparece o caráter, onde aparece o sintoma.

Pode-se caminhar da neurose sintomática para a neurose de caráter neurótico, ambos tentando manejar exigências do mundo interno, subjetivos. Todavia, a insuficiência do aparelho psíquico com desiquilíbrio das instâncias mentais propicia surgimento de fenômenos neuróticos prejudicando a adaptação adequada à vida.

Na evolução histórica, a imagem do Brasil era exótica, “terra dos papagaios”e dos antropófagos. Em 1502, cartografia feita por portugueses confirma esses dados. Em 1557 Hans Staden, alemão, naufraga em nossas costas sendo capturado por índios Tupinambás. Ele escreveu o livro intitulado “História Verdadeira”.

Em 1632, fauna e flora do Brasil aparecem nos livros de Albert Eckhout, mostrando índios cobertos com plantas ou túnicas. Em 1828 aparecem as primeiras imagens sobre o Rio de Janeiro através do litógrafo suísso João Steinmann. Em 1890 surge o café dando imagem de país próspero. Em 1920 o carnaval e o samba passam a ser divulgados no exterior e se sedimenta a imagem do povo brasileiro como cordial e muito alegre. Em 1956, Brasília é construída em 41 meses como símbolo do progresso, e dois anos depois, com a primeira conquista do campeonato mundial de futebol, na Suécia, granjeia novos atributos: o país do futebol. Acontecimentos políticos (repressão militar em 1964, movimentos pelas “Diretas Já”em 1984 e a seguir a deposição do Presidente Fernando Collor) se alternam com duas grandes conquistas mundiais no futebol 1970 e 1994.

Ao lado desses dados históricos, o Instituto de Estudos Avançados da Universidade de São Paulo procura desmistificar a fome com a escassez de alimentos, mas resultante da redução da renda; o desemprego com a precaríssima qualificação profissional; a cidadania, não simplesmente o conhecer, mas viver, conquistar a liberdade; o trabalho e a nossa responsabilidade pelos atos do governo e pelas obrigações diante das leis, conceito totalmente diferente daquele apregoado em propaganda eleitoral.

O brasileiro observa modificações com migrações internas, há cerca de 50 anos. No início, movimentos para as grandes capitais, a seguir marcha para o oeste e atualmente procura de pólos regionais no intento de ter emprego para usufruir alimentação, saúde, educação, água, esgoto, energia elétrica, telefone, etc.

A troca do campo pela cidade, em acelerado processo de mutação na procura de novas oportunidades de vida, trouxe, de um lado, crescimento com aumento do produto interno bruto e de outro, desesperança, abandono, miséria, fome, violência e crime.

O caráter do brasileiro, em função de inúmeras influências, funciona como sanfona, num vai-e-vem contínuo, trinoteante, ameaçando sua realidade moral, levando-o ao individualismo e ao paternalismo do Estado.

Nos países da Europa e nos Estados Unidos, os contribuintes criam impostos e elaboram leis. Em conseqüência, pagam tributos, respeitam e cumprem disposições legais, porque usam a primeira pessoa do plural: “nós criamos os impostos, estabelecemos as leis e pela legitimidade dos acontecimentos respondemos pelo que pensamos e fazemos”. Existe o “Nós”.

No Brasil, não nos sentimos responsáveis. Todas as obrigações são do governo. Eles criam impostos e fazem as leis. O povo, em expressão ponderável, mostra rebeldia e utiliza astúcia, esperteza, jeitinho para não pagar tributos e não respeitar as leis. Existe o “Eles”.

Há diferença enorme entre “Nós”e “Eles”. Presumivelmente, no Brasil de norte à sul, festas religiosas se sucedem durante todo ano com vibrações e devoções extraordinárias dos fiéis; em qualquer reunião social, com toda etiqueta, quando o samba é tocado terminam os rigores das vestimentas. Tudo muda. O contágio é alucinante, podendo-se observar esse fenômeno em outros países; o carnaval de três dias aumenta para três semanas; o futebol toca na alma do brasileiro e sente falta quando não é jogado em um fim-de-semana!

Festas religiosas, samba, carnaval e futebol transcendem, através de Deus, entre os brasileiros, inoculando-os de amor, paz, alegria e espírito hospitaleiro. É o que envolve o filho desta nação incomparável que respeita, admira e espera o paternalismo do Estado. Entenda-se agora o “Nós”dos brasileiros como filhos e “Eles”, os do governo como pais.

A alegria, o amor e a paz do brasileiro superam revoluções, contra-revoluções, getulismo, militarismo torturante, integralismo, fascismo, nazismo, seqüestros, fome, miséria, desemprego, violência, drogadição, etc., que torna o Brasil muito diferente de qualquer nação do mundo. Veja-se a nossa irmã vizinha melancólica, triste, sem carnaval, com tango melódico de solidão, ciúmes, ódios, traições...

Caráter do Brasileiro e a Alta Grupal

Leal(4), expressão de grande inteligência em Grupanálise em Portugal, propõe para avaliação do desenvolvimento grupal uma escada, como metáfora.

Nos degraus inferiores são dispostas as características primitivas de expressão corporal e sensorial, os equivalentes corporais de emoção, a linguagem dos órgãos, conversão, relações e referências de estruturas orgânicas.

Subindo nos degraus mais elevados, alojam-se conversação corrente, comunicações gerais, discriminações, pré-concepções, conceitos, relatos impessoais, linguagem abstrata, simbolismo, etc.

No alívio, o psicoterapeuta analítico de grupo considera todos esses dados entre os interlocutores dos sub-grupos e do grupo como um todo. Põe, em relevo como saúde mental, a liberdade e a flexibilidade de subir e descer os degraus como treino ativo do Ego, em cada momento do aqui-agora-conosco como adaptação ao ambiente grupal.

Importa avaliar se o paciente registra ou não fixidez em seus movimentos na escada da comunicação, pois a alta visa sentido da realidade, capacidade de estar no lugar do outro como também aproximação cada vez maior do imaginário com a realidade.

Percebe-se Grupo com visão profunda quando se inteira das vivências inconscientes ao abordar a existência do incomunicável que se encontra bloqueado, como também o incomunicável que de uma hora para outra pode não ser contido.

O caráter do brasileiro, pela imensidão de influências tem configuração continental, mostra flexibilidade em todos os degraus da escada, mas habitualmente escorrega, quando percebe que o término do processo grupal não é outorgado pelo Grupo, mas conquistado por ele no Grupo. Acostumado ao paternalismo do Estado, aguarda o pronunciamento final do psicoterapeuta analítico de grupo.
O caráter do brasileiro na Alta Grupal parece, por vezes, dissociado: “Ele”- psicoterapeuta analítico de grupo - deve conceder o alívio e não “Nós”.

Resumo

Caráter, entendido como maneira de sentir, pensar, agir e reagir como marca pessoal, se modela desde o útero com influências sucessivas de mãe e pai na infância, além de incontáveis fatores geográficos, sociais, culturais, etc., interferindo em hábitos e costumes que podem, pela imensa variabilidade, promover características particulares do homem brasileiro que vive em país continental com amor, paz, alegria e espírito hospitaleiro.

O A. acredita na utilidade das escadas, como metáfora proposta por Leal, para avaliação das condições de paciente desejoso de conseguir alívio, ao término do processo analítico grupal.

O subir e o descer, onde características arcaicas ocupam os primeiros degraus e as mais evoluídas os últimos, mostram flexibilidade ou rigidez de movimentos, índices
de maior ou menor maturidade, sentido de aproximação ou não da realidade, capacidade de estar ou não no lugar do outro, etc.

O brasileiro, com seu caráter continental, sobe e desce todos os degraus com muita flexibilidade, mas no aqui-agora-conosco no término do processo, habitualmente escorrega socorrendo-se ao psicoterapeuta analítico de grupo e ao próprio Grupo como pai e mãe para a apreciação final. “Eles”decidem como o Estado paternalista.

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Referências Bibliográficas

1. FENICHEL, O. : A Estrutura Psíquica. Teoria Psicoanalítica de las Neuro-
sis- 26-29, Editoral Nova, Buenos Aires, 1957.

2. FREUD, S.: O Trabalho de Condensação- 272-293, Obras Completas de
S.Freud, Editora Standard, Vol. IV, Imago, Rio de Janeiro, 1987.

3. MAAR, W. L. : Competência e Representatividade - Artigo publicado em
“O Estado de São Paulo”- São Paulo, 1994.

4. LEAL, M. R.: Parâmetros da Grupanálise - 50-57, Grupanálise - Um Pro-
cesso de 1963-1993, Lisboa, 1994.

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* Trabalho apresentado no VIII Congresso Brasileiro de Psicoterapia Analítica de Grupo, 13 a 16 de outubro de 1994, Angra dos Reis, Estado do Rio de Janeiro.

** Professor Analista-Didata Titular do Instituto de Psicoterapia Analítica de Grupo de São Paulo
- Fundador e ex-diretor do Instituto de Psicoterapia Analítica de Grupo de São Paulo
- Membro Titular do International Association Group Psychotherapy
- Membro Fundador da Associação Brasileira de Psicanálise
- Membro Efetivo da Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo